公元前381年，楚悼公去世。在悼王的葬礼上，一群不悦变法的楚国旧贵族一会儿动了手，把弓箭瞄准了前来诋毁的名将吴起。形式危险，吴起拚命冲进灵堂，伏在悼王身上护卫君主，但弓箭如雨，他和悼王均中数箭，重伤而一火。史册记录，吴起临终时忍痛高歌有东说念主射击君主的尸体，赶快仰天长笑，气绝而逝。这位既能建造沙场、又能安富恤贫的军事革命家，就此匆忙谢幕。
吴起出身于公元前440年，家乡在卫国左氏（今山东曹县北）。少年技能的他出身阔气，却因求仕不得，曾一度家徒四壁一样官职的契机，遭东说念主耻笑后愤然杀东说念主，遁迹鲁国。临别前，他对母亲立下誓词：若不成当上卿相，决不回卫国再会。到鲁国后，他拜孔门弟子曾申为师，研习儒学与兵法；母亲去世时，他也因誓词未了而拒却回乡奔丧，最终被师门逐出。
公元前403年，都国入侵鲁国，鲁穆公有东说念主举荐吴起出将。为了解释诚意，吴起致使在被诬为通敌的传言下斩断了与配头的牵累，躬行赴见国君。鲁穆公任命他为大将，吴起率军大北都军，军功显赫，深得重用。干系词，好景不常，因嫉妒与坏话，吴起在鲁国渐遭荒原，便转投魏国，寻找新的发展平台。
张开剩余77%在魏国，吴起碰到了鉴赏他的君主魏文侯。尽管有东说念主对他的东说念主品有所非议，心腹李克为他推敲称其用兵之才首屈一指，文侯最终信任并重用他。吴起组建了被称为“魏武卒”的精锐部队，始创了士兵工作化的先河。他教导这支精兵连战连捷：夺取秦国城池，推广河西地区，致使用五万精锐军力打败堪称五十万的秦军，知道出卓著的军事才智。若是历史稍有变动，也许魏国曾有契机成为争霸华夏的强国。
干系词，吴起的宦途并非顺风顺水。魏文侯去世后，新君魏武侯对他心存贯注，驰念功高震主，几次错过任命他为相。吴起也因此与朝中昭着发生打破：他直言君德不及、抨击既得利益者，这些质直和不留东说念主情的格调既得到各人与战士的垂青，也招致贵族的悔过。其后，公叔痤等东说念主以婚姻和诬陷为妙技试图试探并独处吴起，诽语四起，魏武侯对他的疑忌缓缓加深。尽管吴起军功显赫，但失去信任后，他不得不离开魏国，转而投向楚国。
楚悼王听闻吴起到来，坐窝重用他为宛城守，一年后升为令尹，本色掌抓楚国军政。吴起在楚国推论变法：镌汰冗官、松开贵族特权、将旧贵族移动到瘠土开采、强化队列试验与装备。他的革命主义明确——松开世及贵族对权益和钞票的把持，使国度税收与军力还原元气。变法之初，楚国经济快速还原、军力昭着进步，短技能内国力重振，疆土推广到湖南、江西、广西等地，楚军连战连捷。
但变法轰动了深广既得利益者的中枢利益。那些被削权、被流配的贵族心胸怨尤，黧黑恭候舛误的契机。公元前382年，吴起率楚军北上援赵、伐魏，他遴选了出其不虞的政策，令魏军不得不从赵国回撤自救，最终在裁撤途中遭受楚军重创——这一系列行动让东说念主联思到后世著明的“围魏救赵”战法。吴起乘胜逐北，阵线一度深入魏国本地，眼看大梁、安邑等遑急城池在望，干系词天成心外风浪：楚悼王忽然驾崩，吴起被动撤军复返楚国。
恰是在悼王的葬礼上，那群诉苦在心的旧贵族伺隙起始复仇。他们趁着丧礼的芜乱，用弓箭围射灵堂，吴起为护主而冲入灵堂，伏在悼王遗体前，但终因箭雨如潮而身受重伤。史册上形容他在临终时仍忧念君主名节，痛呼“有东说念主射大王尸体”，赶快大笑三声而一火。过后，楚肃王即位，下令正法了参与谋刺的七十多位贵族，并灭其九族，试图以法律平息这场血案；但同期，他也以淆乱朝纲为由，惩办了吴起，连同其尸体遭受极刑，以安抚被轰动的昭着。楚国尔后再难还原曩昔的威风，变法的遵循也被松开。
关于吴起，历史上对其东说念主品批驳不一：有东说念主斥责他铁血冷情，也有东说念主歌咏他治军治国的大胆与才智。但在军事上他的孝敬却是不可否定的。《吴子》一书流传后世，成为与《孙子兵法》比肩的遑急兵学文章，对后世兵法发展影响长远。致使在战国晚期，名将白起的名凭证说即是受吴起影响而得名，可见世代兵家的瞻仰。
吴起一世充满神话：从遁迹少年到名震一时的战将，从魏国的军事因循到楚国的变法本质者，他既创造了军制与政策的革命，也为轰动既得利益付出了人命代价。他的结局既反应了变法者的独处无援，也揭示了古代权益战斗的狰狞。不管奈何，吴起行为一位集军事天资与政事胆识于一身的东说念主物，在中国古代史上留住了深刻且复杂的印章。
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